| 名 稱 | 2021藝集建築講堂｜徐明松 : 【台灣歷史的斷裂與延續】 - 戰後1950到1970年代的建築記事 |
| 日 期 | 2021/05/24(一) - 2021/08/16(一) |
| 時 間 | 19:30 ~21:30 |
| 內 容 | - 2021 藝集建築講堂 ｜
- 徐明松 :【台灣歷史的斷裂與延續】 - 戰後1950到1970年代的建築記事
- 【講座介紹】
- 台灣歷史在第二次世界戰後的演變充份表現出一種多元、不這麼確定的歷史脈動。之前有荷蘭與英國所帶來的殖民經驗，後又有有日本人長達50年的全面治理，在此歷史經驗上又疊加了國民政府遷台所帶來的兩百多萬軍民及隨後而來的美援。這種多元碰撞形成台灣戰後建築發展三條獨特的發展路徑。首先就是隨國民政府來的外省籍建築師，像王大閎、陳其寬與張肇康，只是後兩者是因美國基督教聯合董事會在台建校的機緣而來。其次就是1950年後，有更多的西方宗教團來台宣教，進而設立學校、興建教堂，因此有許多外國知名建築師參與其中，像台東公東高工聖堂大樓及舊校園(1960)的達興登、菁寮聖十字架天主堂(1960)的波姆、八里聖心女中(1967)的丹下健三，這也可看成廣義的美援。最後就是台籍建築師，日治50年，做為日本殖民地的台灣並未在大學設立建築系，因此台籍建築師多數是在日本完成專業養成，這部分以陳仁和表現最為突出。
- 選擇這四位建築師，其一當然是他們的專業養成充份，且具創作表現力；其二是本身的養成含括多個文化，東、西、傳統、現代兼具；其三是他們處在一個多種力量角逐的素樸年代，時代仍偶而提供一個安靜、可沉思冥想的創作空間。因此描繪他們在1950到1970年代間的創作，可呈現華人建築現代性的珍貴畫面，並為下一階段的創作提供經驗與養分。
- ６／07 第1講：序曲－台灣建築百年歷史發展的斷裂與延續
- 6／21 第2講：兩個文化－王大閎住宅的禁欲論述
- 6／28 第3講：空間 文化與手工性－－王大閎公共建築語言的實驗性
- 7／05 第4講：肉眼、物眼、意眼－－陳其寬早年建築的初步嘗試
- 7／12 第5講：游與留白－－陳其寬建築語言重的繪畫情境
- 7／19 第6講：枯山水與「中國性」－－張肇康早年建築的語境
- 7／26 第7講：中國建築之道－－張肇康多元性的建築創作
- 8／02 第8講：地域性的表現主義－－陳仁和建築裡的「場所精神」
- 8／09 第9講：酒神的狂喜－陳仁和後期作品的「巴洛克」風
- 8／16 第10講：反思與凝望－－1980年代後台灣建築文化的困境與出路
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| 講者簡介 | - 徐明松/知名史學者與建築、都市評論，銘傳大學建築系助理教授。
- 威尼斯建築學院建築碩士、義大利國家建築師。
- 著有《柯比意－－城市‧烏托邦與超現實主義》(田園城市，2002)、《古典‧違逆與嘲諷－－從布魯涅列斯基到帕拉底歐的文藝復興建築師》(田園城市，2003)、《愛讀本01‧建築：打開建築的第一道門》(總策劃與合著，誠品書店，2005)、《建築桂冠－－普立茲克建築大師》(合著，木馬出版社，2005)、《久違了，王大閎先生！》展覽目錄(合著，建築師雜誌社，2006)、《王大閎──永恆的建築詩人》(木馬出版社，2007)、《國父紀念館建館始末──王大閎的妥協與磨難》(編，國立國父紀念館，2007)、《粗獷與詩意──台灣戰後第一代建築》(木馬出版社，2008)，《建築師王大閎 1942-1995》(誠品書店，2010)、《蔡柏鋒 不帶偏見的形式實驗者》(木馬出版社，2012)、《建築師王大閎 1942-1995》(簡體版，同濟光明城，2015)
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| 地 點 | - 台灣台北市松山區南京東路三段303巷8弄9號
- 藝集生活
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| 主 辦 | |
| 聯 絡 | - (02)2719-006 / (02)2362-0296
- Email: artlivingcafe@gmail.com
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| 報 名 費 | - 方案一：早鳥全系列十講 8折優惠 3,200 元 (5/31截止)
- 方案二：全系列十講 9折優惠 3,600 元
- 方案三：單堂 400 元
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